郑州转让建筑资质房建三级总包市政三级总包钢结构幕墙装饰二级

郑州转让建筑资质房建三级总包市政三级总包钢结构幕墙装饰二级；
转让河南以下资质：
1、房建二、市政二、水利二、包剥离
2、房建三、钢构三、劳务、安许
3、房三、市政三、带安许
4、房三、电力三级、市政三级、带安许
5、装修二级、环保三级、钢结构三级、幕墙二级、包办安许
6、防水一级、安许
7、房建三、市政三、水利三、劳务、安许
8、劳务分包、安许
9、单独市政三级、单独房建三、安许
10、房建三、机电三、防水二、装修二、幕墙二、特种工程
11、电力三、承装修试444
12、钢三、古建筑三、地基三、环保三、安许
13、郑州装饰一、防水一、幕墙一包平移
14、特种工程（结构补强）、安许
把女性作为感情或感性、感觉的暗喻与寄托，以词的兴起而使它发挥到。女子的饰，女子的衣，围绕着女子的一切悱恻缠绵，成为晚唐五代词的言情之发端。词作者用有关女性的一切来代表对世俗生活的沉湎和想象，也以此寄顿自己“道”与“志”之外的情感。词中女子的身分其实并不确定，甚至很难说清是哪一种社会角色，伊人在这里只是一种叙述语言和叙述方式。如飞卿词中的《菩萨蛮》十四首，声音谐美，文字轻软，写闺情（或曰“倡情”，——浦江清语）而善作体贴语，词笔又恰如画笔，十四首词乃如十四扇风姿各异的美女图屏风。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟…照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”略无悲喜，算不得感伤，更谈不到“监戒”，不过是若有还无的一点惆怅，而成为唯空气里为适宜的点缀。又如出自敦煌的《云谣集杂曲子·倾乐》：“窈窕逶迤，貌超倾国应难比。浑身挂绮罗装束，未省从天得知。脸如花自然多娇媚。翠柳画娥眉，横波如同秋水。裙生石榴，血染罗衫子…观艳质语软言轻，玉钗坠素绾乌云髻。年二八久镇香闺，爱引儿鹦鹉戏。十指如玉如葱，银酥体雪透罗裳里。堪娉与公子王孙，武陵年少风流婿。”在这样的旋律中再来看唐五代美人图，比如新疆吐鲁番阿斯塔那出土的屏风画，比如《簪花仕女图》，岂不是如闻一曲配合无间的合奏么。当然在研究者的眼中，仍然可以从唐代美人图中读出“载道”的色彩。白适铭《盛世文化表象——盛唐时期“子女画”之出现及其美术史意义之解读》，即把它“作为图解盛唐政治、文化、社会、历史现况之重要视觉媒介”，由此揭示出画中所“呈现的政治文化性格”
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