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观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。——题记
在这黄昏下的寺庙中，孤独的我坐了下来，环顾四周，游人稀少。风吹过，庙中的铁马，发出叮当的声响，悠长而空旷，
却更是显出了寺庙的静谧。在这样的安静中，心中泛起的种种爱恨渐渐平和，一如清澈的泉水，我才又一次获得属于自己的呼吸。
明心方能见性，当重新观照到自己惮才能平静地看到那紧紧困扰着自己的羁绊。
一个人的生命可以因为另一个生命而不同，也可以为此而改变自己习惯的生活。可以说这是一种对自我的放弃，但也可以
说是对自我的追求。因为，当明白自己生命想要追寻的意义时，一切已经与她密不可分。佛说：放下我执。但是放下她呢？她在自
己生命中又有着怎样的意义？只不过，生活的轨迹为了她可以改变，但是失去交集后，一切也只是空虚的念想。“诸法唯缘能起，
莫不从缘所生。”爱，因这缘分而生，却也因这缘分而尽。有情无情，也无需再去争辩，因为心一旦背离，爱就失去了本身的意义
。
生命变幻无常，终归消亡。而一切的离去聚散却也正如同雨打风吹，在无奈中飘摇。红尘中的我，只是用一颗真挚的心在
认真感受，我知道认真的心才能换来真正的生活，也是这短暂尘世不会虚度的凭证。但是，当另一颗心已经漠然远去，执着也只是
寄托于虚空的一片枯叶，在寒冷中默默落下。所谓念念生灭，事物都是处于无常的变迁中，不可能有永恒的可以把握的实体，所有
的生灭只是幻想，因为迷惑而执著以为有的，其实本就无所谓有，也无所谓无。
佛云八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。这五浊世界又有多少人为了无明的
痛苦而倍受折磨，而这爱却又是痛楚的刺伤。相爱，牵手，离别，背弃，种种故事化作了繁复的红尘，转瞬即逝的快乐瞬间化作
利刃，毫不留情的划向心灵。哀叹声混成了世俗的音声，为了脱离这苦海，世人开始膜拜，用虔诚换取心中的宁静。但拈花的佛微
笑着，你永远猜不透这笑容背后的神秘。
如果说尘世本无可以把握的实体，那么在短暂的一生中，一个人又需要印证多少离合聚散。既非永恒，那么追求永恒就成
为痛苦的种子，但我明白生命总在痛苦中凝聚。追寻的意义在一段时间会失去声音，陷入深深迷茫，但是，既无意脱离这红尘，那
么人就总还需要在苦海中寻求。尽管万物本性空，不必执着，但仍需保持一颗真诚惮只有这样的心才不会让自己迷失，不会让
生活变得轻浮而失去它本应有的重量。
因为这就是红尘，仅此一生的红尘。
