以此派生而出的山水文化更是在中国传统文化领域占据着重要地位。山水文化的繁荣铸就了我国传统山水园林尤其是文人山水园林的底蕴。可以说,在我国传纷园林诸要素中,以山石水的关系为密切。
一池三山山水相依背山面水水随山转,山因水活以及溪水因山成曲折山溪随地作低平等成为中匡传统山水园的基本规律。深受儒家文化影响的济南人,凭籍城市山水形胜将山水文化运用到,并深亥i的影响着济南城市名园掇山理水技法,不仅有山景名园还有水景名园。尤其借助泉水之胜创造出的各具形态与特色的水体使得济南城市名园,特别是泉水主题名园在中匡传统山水园林中独具特色,同时赋予济南城市名园以江南园林的潇洒灵秀气质。
假山就地取材,兼具南北形态假山Rockery,园林中以造景为目的,用土石等材料构筑的山。假山虽然日自然之山为范本,但作为艺术作品它寓以人的思想感情,具有有真为假,做假成真,片山有寸,寸石生情的魅力,因此较真山更为概括和精炼,是中国传统园林特祖之一。假山造景特点与自然环境人文环境以及园林规模山石取材等有很大关联。济南身处崇山文化地带,掇山在园林中发挥着重要地位。
几乎每处历史名园均确掇山,而且现代公园型城市名园仍旧多见传统掇山运用,更有名园借助自然山体构建,如千佛山公园。但是济南虽然为北方崇山文化区域,园中人工掇山却鲜见北方高大伟岸者,以中小型山体为主,这是因为一方面受园中空间限制;
另一方面受儒家文化中和思想影响,山体多具中庸姿态还有技术层面的重要影响因素就是济南城市名园中假山多以江南园林假山为掇叠范本,如清代济南掇山匠人陈霖为江南人士,现代公园型城市名园在营建初期专门派人到江南苏扬地区学习假山掇叠技艺,如约突泉公园东门假山就是仿苏州环秀山庄假山掇叠。
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